形容人心中十分焦急的成语_四字词语

分类:成语分类 浏览量:2发布于:5天前

肠慌腹热 : 形容焦急、慌乱。

愁眉苦脸 : 皱着眉头,哭丧着脸。形容愁苦的神色。

搓手顿足 : 形容焦急不安的样子。

腹热心煎 : 形容心中焦急。

腹热肠荒 : 元曲俗语。形容焦急、慌乱。同“腹热肠慌”。

腹热肠慌 : 元曲俗语。形容焦急、慌乱。

急不可待 : 急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

急急忙忙 : 因为着急而行动加快,匆匆忙忙。

急痛攻心 : 心里感到极度的焦急与悲痛。

急赤白脸 : 心里着急,脸色难看。形容非常焦急的神情。

焦眉苦脸 : 形容焦急愁苦的神色。

撧耳挠腮 : 形容焦急无计的样子。

苦身焦思 : 焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。

劳心焦思 : 劳:费;焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。

劳身焦思 : 劳:费;焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。

六街三市 : 六街:唐代长安城中的六条大街;市:古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

抹泪揉眵 : 眵:眼屎,此指眼睛。擦着眼泪,揉着眼睛。形容落泪伤心的样子。

挠腮撧耳 : 抓搔腮颊,揪扯耳朵。形容慌乱焦急。

扒耳搔腮 : 形容焦急而又无可奈何。

迫不及待 : 迫:紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。

寝食不安 : 睡不好觉,吃不好饭。十分忧虑担心的样子。

热锅上的蚂蚁 : 形容心里烦躁、焦急,坐立不安的样子。

热锅上蚂蚁 : 比喻处境艰困、惶急不安的人。

热锅上蝼蚁 : 形容心里烦躁、焦急,坐立不安的样子。同“热锅上蚂蚁”。

如坐针毡 : 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定,坐立不安。

搔头抓耳 : 抓抓头皮,摸摸耳朵。形容焦急的神态。

搔首踟蹰 : 形容心情焦急,惶惑或犹豫。

搔头摸耳 : 抓抓头皮,摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

忐忑不安 : 忐忑:心神不定。心神极为不安。

五内如焚 : 五内:五脏;如:如同;焚:烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

无可奈何 : 奈何:如何,怎么办。指感到没有办法,只有这样了。

心如火焚 : 心中好像火烧一样。形容焦急万分。

心急火燎 : 心里急得像火烧一样。形容非常焦急。

心焦火燎 : 心里急得像火烧着一样。形容十分焦急。

以日为岁 : 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。

以日为年 : 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。

撧耳揉腮 : 形容焦急无计的样子。同“撧耳挠腮”。

忧心如焚 : 如焚:象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。

忧心如捣 : 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

油浇火燎 : 形容焦急。

蛮夷大长 : (1). 汉 南越王 赵佗 对 汉 廷的自称。《史记·南越列传》:“ 陆贾 至 南越 ,王甚恐,为书谢曰:‘蛮夷大长老夫臣 佗 。’” (2).借指 清 帝。 柳亚子 《题芷畦<燕游续草>》诗之一:“故宫铜狄西风泪,不为蛮夷大长流。”

蛮手蛮脚 : 谓动作笨拙生硬。 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“一位青年医生,蛮手蛮脚地把她的绷带解开。”

街心花园 : ◎ (1) [parking] (2) 装饰有树木、草坪或灌木丛的场所(如在公园里) (3) [美国北部与西部地区]沿街旁的长条草地上有时有树 |||   即街心公园。 晓明 《春鸣》一:“那天晚上,他约我到 淮海路

装麽做大 : 摆架子。 明 贾仲名 《升仙梦》第三折:“你做夫人富贵受用者,你穿上霞帔金冠,你见人呵!那其间敢装么做大。”

装洋吃相 : 假装糊涂。《冷眼观》第十二回:“但是我就是有甚么得罪你的地方,你既是个会家,却不应拿着装洋吃相的手段来朦混我。”亦作“ 装佯吃象 ”。楚剧《葛麻》第二场:“怎么?你还在装佯吃象。”

街头影戏 : 即西洋景。一种民间文娱活动的装置。 萧红 《生死场》五:“﹝ 平儿 ﹞又走到敲铜锣搭着小棚的地方去挤撞,每人化一个铜板看一看‘西洋景’(街头影戏)。那是从一个嵌着小玻璃镜,只容一个眼睛的地方看进去,里面有一张放大的画片活动着。”

谢公乞墅 : 相传 前秦 苻坚 率众百万,进驻 淮 肥 , 东晋 京师震恐,而征讨大都督 谢安 “夷然无惧色”,且与其侄 谢玄 下棋赌别墅。“ 安 常棊劣於 玄 ,是日 玄 惧,便为敌手而又不胜”, 安 以优势离去,临行,“顾谓其甥 羊曇 曰:‘以墅

装蟒吃象 : 方言。犹言装洋吃相。 李劼人 《死水微澜》第五部分九:“三个汉子都大笑起来道:‘我看你们都是黄的!不要装蟒吃象,陪老子们烧烟去,有好东西你们吃!’”

谢郎着帽 : 谓不拘礼数。典出《晋书·谢安传》:“ 温 后诣 安 ,值其理髮。 安 性迟缓,久而方罢,使取幘。 温 见,留之曰:‘令司马著帽进。’其见重如此。”又 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“ 王 ( 王濛 ) 刘 ( 刘惔 )共在 杭

谢池春慢 : 词牌名。双调,九十字,前后段各十句,五仄韵。 宋 张先 于 玉仙观 道中逢 谢媚卿 ,首作此词。与六十六字《谢池春》令词不同。参阅《词谱》卷二二。

谢家咏雪 : 晋 太傅 谢安 ,尝于雪天与子侄集会论文赋诗。俄而雪骤, 安 欣然曰:“白雪纷纷何所似?”侄儿 谢朗 曰:“撒盐空中差可拟。”侄女 谢道韫 曰:“未若柳絮因风起。” 安 大笑乐。事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》。后遂以“谢家咏

谢家兄弟 : 指 南朝 宋 诗人 谢灵运 与从弟 谢惠连 。二人俱以诗文著称。后常用以指有文才的兄弟。 唐 鲍防 《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》诗:“人日春风绽早梅, 谢 家兄弟看花来。” 清 褚人穫 《坚瓠七集·皆梦轩》:“又《谰言

谢康乐体 : 南朝 宋 谢灵运 的诗体。《梁书·文学传下·伏挺》:“及长,有才思,好属文,为五言诗,善効 谢康乐 体。”亦省称“ 谢体 ”。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》:“ 谢 体, 灵运 也。”参阅 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上。

赏不踰时 : 谓及时行赏。《司马法·天子之义》:“赏不踰时,欲民速得为善之利也。罚不迁列,欲民速覩为不善之害也。”亦作“ 赏不踰日 ”。《晋书·慕容垂载记》:“乱法者军有常刑,奉命者赏不踰日。”《晋书·祖逖传》:“其有微功,赏不踰日。”

街心公园 : 街道中的简易公园。 任光椿 《戊戌喋血记》第二四章:“ 金凤 便依照工友们告诉她的办法,假装应允,约他夜间到街心公园去相会。”

超羣拔萃 : 犹言出类拔萃。形容超越寻常;杰出。 明 宋濂 《<灵隐大师复公文集>序》:“至於 岐 阳有凤,则超羣拔萃,其动物中之至文者歟?” 梁启超 《中国史叙论》第七节:“又於领袖团体之中,必有一二人有超羣拔萃之威德。” 清 陈天华 《狮子吼》第四回

街头女人 : 指娼妓。 巴金 《马赛的夜》:“她轻佻地笑着,的确象一个街头女人。”

赐紫樱桃 : 葡萄的别名。 宋 陶穀 《清异录·百果》:“ 温庭筠 曰:‘葡萄是赐紫樱桃,黄葵是镀金木槿。’”

谢女解围 : 相传 晋 王凝之 弟 献之 曾与宾客谈议,词理将屈, 凝之 妻“ 道韞 遣婢白 献之 曰:‘欲为小郎解围。’乃施青綾步鄣自蔽,申 献之 前议,客不能屈。”事见《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》。后遂用作称颂才女的典故。 唐 李瀚 《蒙求》:

赐床调羹 : 唐 李阳冰 《〈唐李翰林草堂集〉序》:“ 天宝 中,皇祖下詔,徵就 金马 ,降輦步迎,如见 綺 皓。以七宝牀赐食,御手调羹以饭之。”后世即以“赐牀调羹”谓 唐 诗人 李白 见知于 玄宗 。

谢公扶病 : 谓不能隐居,未遂素志。典出《晋书·谢安传》:“ 安 虽受朝寄,然 东山 之志始末不渝,每形於言色。及镇 新城 ,尽室而行,造汎海之装,欲须经略粗定,自 江 道还东。雅志未就,遂遇疾篤。” 金 元好问 《人月圆·卜居外家东园》曲之二:“ 谢

谢家轻絮 : 指 晋 谢道韫 咏雪事,后以“谢家轻絮”作咏柳咏雪的典实。 唐 李商隐 《江东》诗:“今日春光太漂荡, 谢 家轻絮 沉郎 钱。”参见“ 谢家咏雪 ”。

裁云翦水 : 裁行云,剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》:“名擅雕龙,诗成倚马,清思裁云翦水。”

趁伙打劫 : 犹言趁火打劫。《初刻拍案惊奇》卷八:“ 陈大郎 是个性急的人,敲檯拍凳的怒道:‘我晓得,都是那 褚敬桥 寄个甚么鸟信!是他趁伙打劫,用计拐去了。’”

超增补廪 : 旧时生员有定额,定额之外录取的为增广生员,成绩好的,由政府供给膳食,补入廪生名额,谓之“超增补廪”。《警世通言·老门生三世报恩》:“十一岁游庠,超增补廪。” 明 汤显祖 《牡丹亭·腐叹》:“小子自幼习儒,十二岁进学,超增补廪,观场一十五次

趁时趁节 : 赶上时令,适应节日。 周立波 《山乡巨变》下二:“在饮食上,要趁时趁节,跟人一样。”

跋扈将军 : 《后汉书·梁冀传》:“帝少而聪慧,知 冀 骄横,尝朝羣臣,目 冀 曰:‘此跋扈将军也。’”因用以戏称暴风。 唐 冯贽 《南部烟花记·跋扈将军》:“ 隋煬帝 泛舟,忽阴风颇紧,叹曰:‘此风可谓跋扈将军。’”

越搀越醉 : 同“ 越扶越醉 ”。 《何典》第五回:“那叫化子便和身滚在地下,诈死赖活的闹将起来……越搀越醉的正在那里话弗明白,只见一个野鬼,背上擐个草包,走得满头大汗的到来。”

越甲鸣君 : 汉 刘向 《说苑·立节》:“ 越 甲至 齐 , 雍门子狄 请死之。 齐王 曰:‘鼓鐸之声未闻,矢石未交,长兵未接,子何务死之?为人臣之礼邪?’ 雍门子狄 对曰:‘臣闻之,昔者王田於囿,左轂鸣,车右请死之,而王曰:“子何为死?”车右对曰:“

跋烛之咨 : 《旧唐书·柳公权传》:“每 浴堂 召对,继烛见跋,语犹未尽,不欲取烛,宫人以蜡泪揉纸继之。”后以“跋烛之咨”指君王之恩遇征询。 宋 汪藻 《谢除翰林学士表》:“学非閎博,难酬跋烛之咨;思或淹滞,将误掣铃之召。”

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