唉声叹气 : 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
黯然神伤 : 指心神悲沮的样子。
黯然销魂 : 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
昂首挺胸 : 抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。
膀大腰圆 : 形容魁梧粗壮的人。
膘肥体壮 : 形容牲畜肥壮结实。
瞠目结舌 : 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
愁眉苦脸 : 皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。
愁眉不展 : 展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。
从容不迫 : 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
大惊失色 : 非常害怕，脸色都变了。
大惑不解 : 惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。
得意忘形 : 形：形态。形容高兴得失去了常态。
得意洋洋 : 洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
耳聪目明 : 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。
肥头大耳 : 一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
俯首帖耳 : 象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
国色天香 : 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
厚貌深情 : 外貌厚道，内心不可捉摸。
虎背熊腰 : 背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。
慌手慌脚 : 形容动作忙乱的样子。
疾言厉色 : 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
噤若寒蝉 : 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
筋信骨强 : 信：同“伸”，伸展。筋能伸展，骨骼强健。形容身体强壮。
惊恐万状 : 惊恐：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。形容害怕到了极点。
惊慌失措 : 失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
精神焕发 : 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
精神恍惚 : 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
炯炯有神 : 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。
聚精会神 : 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
磕头撞脑 : 磕、撞：碰。跑在地上叩头行礼。也指用头顶撞他人，表明不肯善罢干休。也形容由于人多，人与人之间相互拥挤碰撞。
哭天抹泪 : 形容哭哭啼啼。
哭笑不得 : 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
狼心狗肺 : 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
老当益壮 : 当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
老而益壮 : 老：老年；益：更加；壮：强壮，雄壮。年纪虽老而志气更强壮。
六神无主 : 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
满面春风 : 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
漫不经心 : 漫：随便；经心：在意。随随便便，不放在心上。
毛骨悚然 : 形容极度惊慌与恐惧。
左支右吾 : 原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。
左顾右眄 : 左看右看。细看。
左膀右臂 : 比喻得力的助手。
胙土分茅 : 胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。
左邻右里 : 泛指邻居。
左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。
左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。
左顾右视 : 左边看看，右边看看
左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。
葄枕图史 : 葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。
左顾右盼 : 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》：“ 叔孙 （ 叔孙婼 ）所舘者，虽一日，必葺其墙屋，去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》：“ 宋太祖 开宝 二年，詔曰：‘一日必葺，昔贤之能事。’”
左说右说 : 反复地说。
座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
昨非今是 : 非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回：“他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方纔践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。”
一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八：“令一切众生得无量寿，恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下：“説是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。”
一日无常 : 谓一旦死去。无常，婉辞，指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲：“白玉堆，黄金垛，一日无常果如何？良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“常言道一日无常万事休，我自在优游。”
一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“这都是我少年间不晓事，做这等勾当，如今老了，一口长斋，只是念佛。”
馈贫之粮 : 馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”，以加强语气。 沙汀 《淘金记》二：“那个狗杂种说酒话，都是一真二实的啊！”
一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》：“ 元祐 、 绍圣 一反一復，而卒为 金 人侵侮之资，尚何望其振中国以威四裔哉？”
(2).谓反复无常。
一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三节生意包仔下来。”
一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。” 成玄英 疏：“党，偏也。”
一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与“一切智”同，指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六：“若是一切种智但在於佛，故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一，相对于“一切智”而言，指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七：“
一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》：“是岁，有禾景天备火中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》：“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名 光武 曰 秀 。”
一时横流 : 谓一时祸乱遍起，犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》：“然 中夏 荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”
一百八盘 : 本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚 《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盘擕手上，至今犹梦绕羊肠。” 宋 陆游 《入蜀记》：“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大，有路如綫，盘屈至絶顶，谓之一百八盘。” 宋
一字三缣 : 《新唐书·皇甫湜传》载， 裴度 修 福先寺 ，将立碑。 皇甫湜 即请斗酒，饮酣，援笔立就。 度 赠以车马、缯彩甚厚。 湜 大怒曰：“自吾为《顾况集序》，未常许人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？” 度 笑，酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓
