形容很身体厉害的成语_四字词语

分类:成语分类 浏览量:1发布于:2周前

唉声叹气 : 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

黯然神伤 : 指心神悲沮的样子。

黯然销魂 : 黯然:心怀沮丧、面色难看的样子;销魂:灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

昂首挺胸 : 抬起头,挺起胸膛。形容斗志高,士气旺。

膀大腰圆 : 形容魁梧粗壮的人。

膘肥体壮 : 形容牲畜肥壮结实。

瞠目结舌 : 瞪:瞪着眼;结舌:说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。

愁眉苦脸 : 皱着眉头,哭丧着脸。形容愁苦的神色。

愁眉不展 : 展:舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

从容不迫 : 从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促。不慌不忙,沉着镇定。

大惊失色 : 非常害怕,脸色都变了。

大惑不解 : 惑,迷惑;解:理解。感到非常迷惑,不能理解。

得意忘形 : 形:形态。形容高兴得失去了常态。

得意洋洋 : 洋洋:得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。

耳聪目明 : 聪:听觉灵敏;明:眼力敏锐。听得清楚,看得明白。形容头脑清楚,眼光敏锐。

肥头大耳 : 一个肥胖的脑袋,两只大耳朵。形容体态肥胖,有时指小孩可爱。

俯首帖耳 : 象狗见了主人那样低着头,耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。

国色天香 : 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

厚貌深情 : 外貌厚道,内心不可捉摸。

虎背熊腰 : 背宽厚如虎,腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。

慌手慌脚 : 形容动作忙乱的样子。

疾言厉色 : 疾:急速。说话急躁,脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

噤若寒蝉 : 噤:闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

筋信骨强 : 信:同“伸”,伸展。筋能伸展,骨骼强健。形容身体强壮。

惊恐万状 : 惊恐:害怕;万状:各种样子,表示程度极深。形容害怕到了极点。

惊慌失措 : 失措:失去常态。由于惊慌,一下子不知怎么办才好。

精神焕发 : 焕发:光彩四射的样子。形容精神振作,情绪饱满。

精神恍惚 : 恍忽:糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。

炯炯有神 : 炯炯:明亮的样子。形容人的眼睛发亮,很有精神。

聚精会神 : 会:集中。原指君臣协力,集思广益。后形容精神高度集中。

磕头撞脑 : 磕、撞:碰。跑在地上叩头行礼。也指用头顶撞他人,表明不肯善罢干休。也形容由于人多,人与人之间相互拥挤碰撞。

哭天抹泪 : 形容哭哭啼啼。

哭笑不得 : 哭也不好,笑也不好。形容很尴尬。

狼心狗肺 : 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。

老当益壮 : 当:应该;益:更加;壮:雄壮。年纪虽老而志气更旺盛,干劲更足。

老而益壮 : 老:老年;益:更加;壮:强壮,雄壮。年纪虽老而志气更强壮。

六神无主 : 六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。

满面春风 : 春风:指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。

漫不经心 : 漫:随便;经心:在意。随随便便,不放在心上。

毛骨悚然 : 形容极度惊慌与恐惧。

左支右吾 : 原谓左右抵拒,引申谓多方面穷于应付。

左顾右眄 : 左看右看。细看。

左膀右臂 : 比喻得力的助手。

胙土分茅 : 胙:赐;分茅:古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。

左邻右里 : 泛指邻居。

左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。

左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。

左顾右视 : 左边看看,右边看看

左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。

座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。

葄枕图史 : 葄:垫衬。形容陷溺于图书资料之中。

左顾右盼 : 顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》:“ 叔孙 ( 叔孙婼 )所舘者,虽一日,必葺其墙屋,去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》:“ 宋太祖 开宝 二年,詔曰:‘一日必葺,昔贤之能事。’”

左说右说 : 反复地说。

座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。

昨非今是 : 非:不对,错误;是:对,正确。现在是对的,过去是错的。

一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回:“他拣那地上没有生草的去处,没有生虫的所在,方纔践了行走,不肯伤害了一茎一草之微,一物一虫之性。”

一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八:“令一切众生得无量寿,恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下:“説是语已,即时无量寿佛放大光明,普照一切诸佛世界。”

一日无常 : 谓一旦死去。无常,婉辞,指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲:“白玉堆,黄金垛,一日无常果如何?良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折:“常言道一日无常万事休,我自在优游。”

一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折:“这都是我少年间不晓事,做这等勾当,如今老了,一口长斋,只是念佛。”

馈贫之粮 : 馈:赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。

一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”,以加强语气。 沙汀 《淘金记》二:“那个狗杂种说酒话,都是一真二实的啊!”

一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》:“ 元祐 、 绍圣 一反一復,而卒为 金 人侵侮之资,尚何望其振中国以威四裔哉?” (2).谓反复无常。

一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回:“耐搭我一年三节生意包仔下来。”

一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》:“一而不党,命曰天放。” 成玄英 疏:“党,偏也。”

一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言,与“一切智”同,指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六:“若是一切种智但在於佛,故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一,相对于“一切智”而言,指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七:“

一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载,认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》:“是岁,有禾景天备火中,三本一茎九穗,长於禾一二尺,盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》:“是岁县界有嘉禾生,一茎九穗,因名 光武 曰 秀 。”

一时横流 : 谓一时祸乱遍起,犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》:“然 中夏 荡荡,一时横流,百郡千城,曾无完郛者,何哉?”

一百八盘 : 本形容山路弯曲险阻,后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚 《新喻道中寄元明用觞字韵》:“一百八盘擕手上,至今犹梦绕羊肠。” 宋 陆游 《入蜀记》:“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大,有路如綫,盘屈至絶顶,谓之一百八盘。” 宋

一字三缣 : 《新唐书·皇甫湜传》载, 裴度 修 福先寺 ,将立碑。 皇甫湜 即请斗酒,饮酣,援笔立就。 度 赠以车马、缯彩甚厚。 湜 大怒曰:“自吾为《顾况集序》,未常许人。今碑字三千,字三縑,何遇我薄邪?” 度 笑,酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓

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