形容书资料丰富的成语_四字词语

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八门五花 : 八门:八门阵;五花:五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

包罗万象 : 包罗:包括;万象:宇宙间的一切景象,指各种事物。形容内容丰富,应有尽有。

变化多端 : 端:头绪。形容变化极多。也指变化很大。

博大精深 : 博:广,多。形容思想和学识广博高深。

博学多才 : 学识广博,有多方面的才能。

参天贰地 : 为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

丰富多彩 : 采:通“彩”,颜色,花色。内容丰富,花色繁多,形式多样。

古今中外 : 指从古代到现代,从国内到国外。泛指时间久远,空间广阔。

兼容并包 : 容:容纳;包:包含。把各个方面全都容纳包括进来。

林林总总 : 林林:众多的样子;总总:众多而杂乱的样子。形容众多。

目不识丁 : 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。

爬梳剔抉 : 指整理选择。

森罗万象 : 森:众多;罗:罗列;万象:宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。

山包海汇 : 犹言包罗万象。形容内容丰富,应有尽有。

蔚为大观 : 蔚:茂盛;大观:盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多,给人一种盛大的印象。

五花八门 : 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

无所不包 : 没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。

无所不有 : 什么都有(多指不好的事物)。

胸无点墨 : 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。

学识渊博 : 指学识深而且广。

洋洋大观 : 洋洋:盛大、众多的样子;大观:丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。

洋洋洒洒 : 洋洋:盛大、众多的样子;洒洒:明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快,连续不断。

衣食住行 : 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。

应有尽有 : 该有的全都有。形容很齐全。

鱼龙漫衍 : 古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演,有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽,曼延亦兽名。后多比喻虚假多变,玩弄权术。漫,通“曼”。

学富五车 : 五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。

地大物博 : 博:丰富。指国家疆土辽阔,资源丰富。

多姿多彩 : 指丰富多彩,形容颜色形态多样,很多种形状,很多种颜色。

面面俱到 : 各方面都照顾到,没有遗漏:写文章要突出重点,不必~。

七符六诏 : 谓多次发布命令。符,兵符。诏,诏书。 明 沉采 《千金记·登拜》:“王法无亲,各官遵守,三令五申,七符六詔,虽云兵出有奇,其实兵行诡道。”

九转金丹 : 即九转丹。 宋 陆游 《次韵师伯浑见寄》:“万钉宝带知何用,九转金丹幸有闻。” 宋 刘克庄 《水调歌头·寿胡详定》词:“九转金丹成后,一朵红云深处,玉立侍虚皇。”《西游记》第五回:“老道朝礼毕,道:‘老道宫中,炼了些九转金丹。’”

九皋处士 : 鹤的美称。 宋 陶穀 《清异录·兽》:“ 武宗 为 潁王 时,邸园蓄禽兽之可人者,以备十玩。绘十玩图,于今传播;九皋处士,鹤;玄素先生,白鷳;长鸣都尉,鸡……”参见“ 九皐 ”。

九头八尾 : 形容怪异非凡。《西游记》第二一回:“﹝老妖﹞道:‘等我出去,看是个什么九头八尾的和尚,拿他进来。’”

九白之贡 : 清 代 外蒙古 每年例贡朝廷白色驼、马共九匹,称为“九白之贡”。《清文献通考·舆地二四》:“﹝ 喀尔喀 ﹞为西北强国,共为七部,有三汗:中曰 土谢图汗 ,东曰 车臣汗 ,西曰 扎萨克图汗 …… 崇德 三年,三汗并遣使入朝,定各贡白马八,白驼

七跌八撞 : 跌跌撞撞。形容走路脚步不稳。《孽海花》第三二回:“就在这一阵笑语声中,有一个长身鹤立的人,肩披熟罗衫,手摇白团扇……两脸緋红,醉态可掬,七跌八撞的衝进房来。”

七纵八跳 : 形容任性好动,不受拘束。《二十年目睹之怪现状》第三九回:“姊姊道:‘这小孩子怪可怜的……此刻不知怎样了?’我道:‘此刻好了,很沉静!不象从前那样七纵八跳的了。’”

七成八脉 : 十分之七八。 郭澄清 《大刀记》第二卷第七章:“ 沉万泉 的身分, 疤瘌四 已经知道个七成八脉的了,他是怎么知道的呢?这一点,只有从 疤瘌四 的嘴里,才能掏出真底儿来!”

九转还丹 : 即九转丹。《初刻拍案惊奇》卷十八:“在下此丹名为九转还丹,每九日火候一还,到九九八十一日开炉,丹物已成。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下:“断不可移咏梅、桃、李、杏,而超然玄远,如九转还丹,仙胎自孕矣。”

九子魔母 : 即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子,逐日吞食 王舍城 中的童子,后经 独觉佛 点化,成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》:“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬, 谈 畏如严君。尝谓人:‘妻有可畏者三:少妙之时,视之如生菩萨。及男女

九伯风魔 : 疯狂痴癫。 元 石德玉 《风月紫云庭》第一折:“郎君每我行有十遍雨至期,除是害九伯风魔病。”参见“ 九百 ”。 元 杨显之 《酷寒亭》第三折:“言多语少,小人有些九陌风魔。”

九天玄女 : 道家传说中的女神,谓为 黄帝 之师, 圣母元君 弟子,曾助 黄帝 灭 蚩尤 。见《云笈七籤》卷一一四。 唐 罗隐 《后土庙》诗:“ 九天玄女 犹无圣, 后土夫人 岂有灵。”《水浒传》第四二回:“原来是 九天玄女 娘娘传授与我三卷天书,又救

九天采访 : “九天采访使者”的略称。《类说》卷七引《庐山记》:“ 明皇 梦神仙称‘九天採访’,巡纠人间,欲於 庐山 作宫,木料不求而足。”

九宫真人 : 道教语。对人体中九个器官的称呼。 元 陈致虚 《金丹大要·精气神说》:“身中九宫真人:心为 絳宫真人 ,肾为 丹元宫真人 ,肝为 兰臺宫真人 ,肺为 尚书宫真人 ,脾为 黄庭宫真人 ,胆为 天灵宫真人 ,小肠为 玄灵宫真人 ,大肠为 未尽

九天使者 : “九天采访使者”的略称。 宋 徐铉 《稽神录·庐山卖油者》:“ 庐山 下卖油者养其母甚孝谨,为暴雷震死。其母自以无罪,日号泣於 九天使者 之祠,愿知其故。”

九等人表 : 《汉书·古今人表》将人分为九等,后以“九等人表”泛指各种人材。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三:“一堂宾从之贤,皆九等人表之最。”

九梁朝冠 : 官居极品的朝冠饰。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“﹝外﹞九梁朝冠、鹤补朝服、金带、朝鞋、牙笏上。”参见“ 九梁 ”。

九宫三命 : 泛指人的运命。 前蜀 杜光庭 《众修南斗醮词》:“又恐宿曜行年,九宫三命,或逢灾厄,或遇刑衝,神道难知,凡情罔测。”按,《易乾凿度》曰:“太一取其数以行九宫。”《孝经援神契》曰:“命有三科。”“九宫三命”之说本此。

乜乜踅踅 : 同“ 乜乜些些 ”。 《醒世姻缘传》第四三回:“那 晁住 乜乜踅踅的不肯动身。”

九品莲池 : 佛教语。西方极乐世界九品莲台的所在地。指化生境界。 元 无名氏 《猿听经》第四折:“只因你舍妄求真,修因累行,今日返本归真,位至西方九品莲池地步。”参见“ 九品莲臺 ”。

九品莲台 : 佛教净土宗认为:修行完满者死后可往西方极乐世界,身坐莲花台座,因各人生前修行深浅不同,而所坐莲台有九等之别,九品莲台是最高一等。《西游记》第七七回:“ 如来佛祖 正端坐在九品寳莲臺上,与十八尊轮世的阿罗汉讲经。” 清 刘献廷 《后横塘》诗

九头狮子 : (1).古代舞蹈名。 唐 段安节 《乐府杂录·鼓架部》:“有蹈摇娘、羊头浑脱、九头狮子、弄白马益钱……悉属此部。” (2).神话中的异兽。《四游记·华光三下酆都》:“若是真天尊下 酆都 ,不是这样来,他有九头狮子推车,有一侍弟子相随。”

九年面壁 : 南朝 梁 普通 年间, 天竺 僧 菩提达磨 泛海来 华 ,是为禅宗初祖。 达磨 渡 江 后,止于 嵩山 少林寺 ,面壁坐禅,默然无语,凡九年。见 晋 法显 《神僧传》。后以指一心参禅,或借指长期专注于某种学问或工作。

九疑仙人 : 绿萼梅的别名。 清 厉荃 《事物异名录·花卉·梅》:“《梅谱》:緑萼梅,北之九疑仙人。”

九原丈人 : 海神。 清 袁枚 《随园诗话》卷九:“ 云间 沉大成 ,字 学子 ,皓首穷经,多闻博学,尝见古庙有 九原丈人 之碑,不知所出。后閲《十洲记》,始知乃海神,司水者也。因作《九原丈人考》一篇。”

九级浮图 : 九层佛塔。浮图,也写作“浮屠”。佛教以造九层佛塔为最大功德。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“奴是好人家儿女,误落风尘;倘得姨娘主张从良,胜造九级浮图。”

二十四韵 : 指 唐 司空图 为所撰《诗品》写的诗。其诗共分二十四目,各用四言韵语写成,故云。 宋 苏轼 《书黄子思诗集后》:“ 唐 末 司空图 崎嶇兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平之遗风。其论诗曰:‘梅止於酸,盐止於咸,饮食不可无盐梅,而其美常在咸酸

九门提督 : ◎ [an official administers nine gate of capital city] 官名,掌管京城九门(正阳、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝阳、阜城)守卫工作的步军统领 九门提督所访缉纠诘。—

二十八调 : 统指 唐 代教坊俗乐的曲调。宫、商、角、羽四声各七调。《新唐书·礼乐志十二》:“凡所谓俗乐者,二十有八调:正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫;越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商;大食角、高大食角

七言律诗 : 诗体名。每首八句,每句七字,平仄、对仗及用韵,都有一定格律。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》:“唐人七言律诗,当以 崔顥 《黄鹤楼》为第一。”《红楼梦》第三七回:“将这题目誊好,都要七言律诗,明日贴在墙上,他们看了,谁能那一个,就做那一个。

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