形容迅速成长的成语_四字词语

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长江后浪推前浪 : 比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

旦种暮成 : 比喻收效极快。

断杼择邻 : 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长。

发荣滋长 : 荣:草类开花或谷类结穗;滋长:生长。指草木繁茂生长。比喻茁壮成长。

繁荣昌盛 : 繁荣:兴旺发达;昌盛:兴旺。指国家兴旺发达,欣欣向荣。

方生方死 : 方:正在。指万物万事正在在不断地出生成长,也在不断地死亡消失。

竿头日上 : 竿头:竹竿尖头;上:上升。比喻学业进步很快。

共饮一江水 : 一起喝一条江河里的水。指彼此在一条江河的哺育下共同成长,有共同的感情。也指邻国之间人民的亲密友谊。

后浪推前浪 : 江水奔流,前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物,象后浪推动前浪一样,不断前进。

后进之秀 : 犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。

后起之秀 : 后来出现的或新成长起来的优秀人物。

孟母三迁 : 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。形容家长教子有方。

女大十八变 : 指女子在发育成长过程中,容貌性格有较多的变化。

蓬生麻中 : 比喻生活在好的环境里,也能成为好人。

青出于蓝而胜于蓝 : 青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。

日新月异 : 新:更新;异:不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。

土生土养 : 土:本地的、本国的。当地成长起来的。

一瞬千里 : 瞬:指极短的时间。一眨眼的时间就一千里路。比喻人进步或事业进展迅速。也形容速度很快。

与时俱进 : 是指准确把握时代特征,始终站在时代前列和实践前沿,始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取,在大胆探索中继承和发展。

与日俱进 : 与:跟,和。随着时间一天天地进步。形容不断进步或提高。

雨后春笋 : 指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。

蒸蒸日上 : 蒸蒸:上升、兴盛的样子。一天比一天上升发展。形容事业一天天向上发展。

茁壮成长 : 健康地成长。

茁茁壮壮 : 肥大壮实,成长壮大。

突飞猛进 : 突、猛:形容急速。形容进步和发展特别迅速。

青出于蓝 : 青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

一日千里 : 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

不扶自直 : 生活在好的环境里,得到健康成长。

造极登峯 : 登峰造极。喻达到极点。《儿女英雄传》第三五回:“只看世上那班分明造极登峯的,也会变生不测,任是争强好胜的,偏逢用违所长。”

郭景飞仙 : 《太平广记》卷十三引 晋 葛洪 《神仙传·郭璞》:“ 郭璞 字 景纯 ……殯后三日, 南州 市人见 璞 货其平生服饰,与相识共语,非但一人。 敦 ( 王敦 )不信,开棺无尸。 璞 得兵解之道,今为 水仙伯 。”后以“郭景飞仙”谓 郭璞 得

郭隗请始 : 《战国策·燕策一》: 燕昭王 欲招贤士,以报 齐 仇。往见 郭隗 。 隗 曰:“今王诚欲致士,请先从 隗 始。”后因以“郭隗请始”为贤良之士自荐的典故。 吕志伊 《国会问题之真象》:“盖其上请愿书之代表,因政府欲以各省国会请愿之代表为资政院

都都磨磨 : 亦作“ 都都摸摸 ”。亦作“ 都都抹抹 ”。 方言。畏缩不前貌。《醒世姻缘传》第四五回:“他娘説:‘这天老昝晚的了,你往屋里去合媳妇做伴去罢。’ 狄希陈 都都摸摸的怕见去。” 黄肃秋 校注:“都都摸摸:踅磨、拖延时间、不肯前进。”《醒世姻

酒评鲁赵 : 《庄子·胠箧》“ 鲁 酒薄而 邯郸 围” 唐 陆德明 释文:“ 许慎 注《淮南》云: 楚 会诸侯, 鲁 赵 俱献酒於 楚王 , 鲁 酒薄而 赵 酒厚。 楚 之主酒吏求酒於 赵 , 赵 不与,吏怒,乃以 赵 厚酒易 鲁 薄酒奏之。 楚王

配盐幽菽 : 指豆豉。 宋 周密 《齐东野语·配盐幽菽》:“昔传 江西 一士,求见 杨诚斋 ,颇以该洽自负。越数日, 诚斋 简之云:‘闻公自 江西 来,配盐幽菽欲求少许。’士人茫然莫晓,亟往谢曰:‘某读书不多,实不知为何物?’ 诚斋 徐检《礼部韵略》‘

钱粮档子 : 发放薪金、口粮的帐目。《红楼梦》第九四回:“也説给帐房儿里,把这一项钱粮档子销了。”

通俗文学 : 除了历史上的民间文学以外,还包括现实创作的通俗化、大众化,具有较高的商业价值,以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学、俗文学。与严肃文学、雅文学相对而言。《文化周报》1987.8.12:“‘通俗文学’是雅俗共赏的独具自身特

通天御带 : 饰有通天犀的御带。 唐 韩愈 《平淮西碑》:“赐汝节斧、通天御带、衞卒三百。”《新唐书·裴度传》:“帝壮之,为流涕。及行,御 通化门 临遣,赐通天御带,发神策骑三百为卫。”亦称“ 通天宝带 ”。 宋 陆游 《韩太傅生日》诗:“通天宝带连

酒次青衣 : 据《晋书·孝怀帝纪》载: 孝怀帝 为 前赵 刘聪 所俘。 刘聪 举行盛大宴会,令 孝怀帝 穿青衣,给宾客斟酒。后用“酒次青衣”指受人摆布、侮辱。 章炳麟 《时危》诗之二:“怀中黄素声犹厉,酒次青衣泪未收。一样 勋 华 成贱隶,诸君争得似

钱迷心窍 : ◎ [be blinded by lust for gain] 利令智昏 金宝这小子钱迷心窍了!

钱谷师爷 : 旧时地方官所聘主管钱粮会计的幕僚。 瞿秋白 《鞘声·无用的人与东方文化》:“旧时的钱谷师爷,刑名师爷,秀才,举人的饭碗实在危险得不了。”亦称“ 钱粮师爷 ”。 毛泽东 《<农村调查>的序言和跋》:“这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷

钻燧改火 : 古时钻木取火,因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》:“旧穀既没,新穀既升,钻燧改火,期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰:“《周书·月令》有更火之文:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火

钻穴踰墙 : 亦作“鑚穴踰墻”。 见“ 钻穴踰墙 ”。 亦作“鑚穴踰墻”。 语本《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,踰墙相从,则父母国人皆贱之。”后以“钻穴踰墙”指偷情、私奔、偷窃等行为。 金 王若虚 《五经辨惑二》:“予谓

酒中八仙 : 同“ 饮中八仙 ”。 指 唐 代酷好饮酒的 李白 、 贺知章 、 李适之 、 汝阳王 李琎 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、 焦遂 等八人。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·饮中八仙》:“ 范传正 撰《李白墓碑》云:时人以公及 贺监 、

钻隙踰墙 : 同“ 钻穴踰墙 ”。 宋 陈亮 《祭潘叔度文》:“此钻隙踰墙之贱,而惧行己之无耻也。”

钻燧易火 : 同“ 钻燧改火 ”。 《管子·禁藏》:“当春三月,萩室熯造,钻燧易火,杼井易水,所以去兹毒也。”

钻木得火 : 远古时代的一种取火方法。用钻子钻木,木因摩擦发热而爆出火星。相传 燧人氏 发明。《关尹子·二柱》:“形之所自生者,如钻木得火。” 清 袁枚 《新齐谐·燧人钻火树》:“教 燧人皇帝 钻木取火,以作大烹。” 鲁迅 《南腔北调集·火》:“但是,

钻天蓦地 : 谓升为高官。 清 钱谦益 《反东坡洗儿诗己巳九月九日》:“还愿生儿獧且巧,钻天驀地到公卿。”参见“ 钻天令 ”。

钱井经商 : 谓租屋取利者。 宋 陶穀 《清异录·钱井经商》:“僦屋出钱号曰痴钱。故僦赁取直者,京师人指为钱井经商。”

都啰啰族 : 古 鞑靼 族的部族名。 宋 王明清 《挥麈前录》卷四:“凡二日,次 都囉囉 族, 汉 使过者,遗以财货,谓之打当。次歷 茅家喎子 族……此九族, 达靼 中尤尊者。”

铁肝御史 : 宋 钱顗 为侍御史,刚正不阿,世以此称之。《宋史·钱顗传》:“家贫母老,至丐贷亲旧以给朝哺,而怡然无謫官之色。 苏軾 遗以诗,有‘乌府先生铁作肝’之句,世因目为铁肝御史。”

铁脚诡寄 : 指 明 代 浙江 富民为逃避徭役而将田产假托在亲邻、佃仆名下的一种手段。 明 田艺蘅 《留青日札·非民风》:“先是命户部覈实天下土田,而两 浙 富民畏避差役,往往以田产诡寄亲邻佃僕,谓之铁脚诡寄。”《明史·食货志一》:“ 明太祖 即帝位,

铁达铁达 : 象声词。 茅盾 《子夜》十五:“恰好看见 莫干丞 披一件布衫,拖了一双踏倒后跟的旧鞋子,铁达铁达跑过来。”亦作“ 铁搭铁搭 ”。 叶圣陶 《绿衣》:“他不顾我的失望,只是铁搭铁搭地赶他无穷的路程。”

铁脚木鹅 : 古代测水深浅的工具。 唐 颜师古 《隋遗录》上:“大桥未就,别命云屯将军 麻叔谋 濬 黄河 入 汴 隄,使胜巨舰。 叔谋 衔命,甚酷,以铁脚木鹅试彼浅深。鹅止,谓濬河之夫不忠,队伍死水下。” 唐 无名氏 《开河记》:“上言水浅河窄,行舟

铁甲兵轮 : 军舰的旧称。 清 张百熙 《上条呈时事疏》:“铁甲兵轮,宜劝 华 商之在外洋者,捐资购办也。”

陵母伏剑 : 王陵 为 汉 将。 项羽 取 陵 母,欲以招 陵 。有 汉 使来, 陵 母见之,谓曰:愿告吾儿, 汉王 长者,必得天下,子谨事之,无有二志,妾以死送使者。遂伏剑而死。 项王 怒,烹 陵 母。后 陵 卒从 汉王 定天下,封为 安国侯 。事见《

铁链夹棒 : 古代兵器名。形制如打麦用的连枷。《武备志·军资乘·铁链夹棒》:“铁链夹棒,其状如农家打麦之枷。以铁饰之,利於自上击下。”

铁锁银钩 : 中国画技法之一,指铁钩锁。 明 李东阳 《柯敬仲墨竹》诗之一:“铁锁银钩谁解道,人间空梦笔生花。”

陵母知兴 : 《汉书·王陵传》:“ 王陵 , 沛 人也……聚党数千人,居 南阳 ,不肯从 沛公 。及 汉王 之还击 项籍 , 陵 乃以兵属 汉 。 项羽 取 陵 母置军中, 陵 使至,则东乡坐 陵 母,欲以招 陵 。 陵 母既私送使者,泣曰:‘愿为老妾语

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