形容人品质差的的成语_四字词语

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卑鄙无耻 : 形容品质恶劣,不顾羞耻。

不三不四 : 指不正派,也指不象样子。

不以为耻 : 不认为是可耻的。指不知羞耻。

不堪入目 : 指形象丑恶,使人看不下去。

臭名远扬 : 名:名声;扬:传播。坏名声传得很远。

倒行逆施 : 原指做事违反常理,不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

寡廉鲜耻 : 寡、鲜:少。旧指不廉洁,不知耻。现指不知羞耻。

鬼蜮伎俩 : 鬼蜮:阴险害人之物;伎俩:花招,手段。比喻用心险恶,暗中伤人的卑劣手段。

横行霸道 : 横行:行动蛮横仗势做坏事;霸道:蛮不讲理。依仗权势为非作歹。

厚颜无耻 : 颜:脸面。指人脸皮厚,不知羞耻。

胡搅蛮缠 : 蛮:粗野。不讲道理,纠缠不放。

花天酒地 : 形容沉湎在酒色之中。花,指妓女。

居心不良 : 居心:存心;良:善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。

口蜜腹剑 : 嘴上说的很甜美,凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

两面三刀 : 比喻居心不良,当面一套,背后一套。

满不在乎 : 满:全;在乎:在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。

奴颜媚骨 : 媚骨:谄媚的性格。奴才相,贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。

奇耻大辱 : 奇:异常。极大的耻辱。

禽兽不如 : 连禽兽不如。形容人格低下,品行极坏。

曲意逢迎 : 曲意:违心。违背自己的心意去奉承讨好别人

全无心肝 : 比喻不知羞耻。

人面兽心 : 面貌虽然是人,但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

认贼作父 : 把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。

认贼为子 : 佛家语,比喻错将妄想认为真实。

三天两头 : 隔一天,或几乎每天。形容经常、频繁。

三日两头 : 隔一天,或几乎每天。形容经常、频繁。

声名狼藉 : 声名:名誉;狼藉:杂乱不堪。名声败坏到了极点。

死皮赖脸 : 形容厚着脸皮,胡搅蛮缠。

泰然处之 : 泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。形容毫不在意,沉着镇定。

贪财好色 : 贪图私利,喜好女色。

恬不知耻 : 做了坏事满不再乎,一点儿也不感到羞耻。

威信扫地 : 威信:威望和信誉。威望、信誉全部丧失。比喻威望和信誉完全丧失。

无耻之尤 : 尤:突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。

涎皮赖脸 : 厚着脸皮纠缠,惹人厌烦。

向火乞儿 : 向火:烤火;乞儿:乞丐。近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势的人。

小肚鸡肠 : 比喻器量狭小,只考虑小事,不照顾大局。

笑中有刀 : 形容对人外表和气,内心却十分阴险毒辣。

笑里藏刀 : 形容对人外表和气,却阴险毒辣。

心狠手辣 : 心肠凶狠,手段毒辣。

行同狗彘 : 旧时指人无耻,行为和猪狗一样。

十二晚峰 : 指夕照中的 巫山 十二峰。 前蜀 皇甫松 《天仙子》词之一:“ 刘郎 此日别天仙,登綺席。泪珠滴,十二晚峰高歷歷。” 前蜀 毛文锡 《巫山一段云》词:“雨霽 巫山 上,云轻映碧天。远峰吹散又相连,十二晚峰前。”

十全老人 : 清 乾隆帝 晚年的自号。 清高宗 《十全老人之宝说》:“《十全记》既成,因选 和闐 玉鐫‘十全老人’之宝。”参见“ 十全 ”。

十相具足 : 谓容貌十分美好。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》:“好个十相具足的小娘子,恨不曾访问他居止姓名。”

嚼腭捶床 : 形容极其愤恨。 清 戴名世 《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》:“ 大鋮 尝以梨园子弟为间谍……窃听诸名士口语,顾诸名士酒酣,輒戟手詈 大鋮 为快。 大鋮 闻之,嚼齶搥床大恨。”

十三太保 : ◎ [the thirteen naughty children] 相传唐朝末年的李克用有义子十三人,都任太保官职。台湾的一些顽劣的男学生结盟做坏事,自称“十三太保”,一些女学生则自称“十三太妹&rdq

十年九潦 : 亦作“ 十年九涝 ”。 几乎每年都闹水灾。《庄子·秋水》:“ 禹 之时十年九潦,而水弗为加益。”如:这个地区,不只十年九涝,而且土地贫瘠,棉、粮作物产量很低。

十姓百名 : 许多不同姓名的人。《庄子·则阳》:“丘里者,合十姓百名而以为风俗也。”

十经童子 : 南朝 宋 周续之 十二岁时通五经五纬,被称为“十经童子”。 晋 无名氏 《莲社高贤传·周续之》:“ 周续之 ,字 道祖 , 雁门 人……十二诣 范寧 受业,通五经五纬,时号十经童子。”参见“ 十经 ”。

十七弟子 : 指 孟子 的弟子 公孙丑 、 孟仲子 、 公都子 、 陈臻 、 高子 、 徐辟 、 乐正子 、 咸丘蒙 、 孟季子 、 陈代 、 彭更 、 万章 、 屋庐子 、 告子 、 桃应 、 充虞 、 周霄 十七人。参阅 明 张九韶 《群书拾唾》。

十二相属 : 古代以十二种动物配十二支,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物,如子年生的肖鼠,丑年生的肖牛等,称为“十二相属”,又称“十二生肖”。 唐 李肇 《唐国史补》卷上:“大虫、老鼠,

斆学相长 : 谓教与学相互促进。 明 王守仁 《教条示龙场诸生·责善》:“使吾而是也,因得以明其是;吾而非也因得以去其非,盖斆学相长也。”参见“ 教学相长 ”。

十年浩劫 : 即十年内乱。 冰心 《空巢》:“ 老梁 看到我涂黑脸的那一天,只是十年浩劫的开始!”

十言之教 : 传说为 伏羲 所作的十个字的教言。 汉 郑玄 《六艺论》:“ 虙羲 作十言之教,曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。” 罗惇曧 《文学源流》:“稽诸经传,十言之教,肇始 庖牺 ,屯蒙甫辟,曙光斯见。”

十年九荒 : 几乎年年都闹灾荒。 清 刘书年 《刘贵阳说经残稿》:“此等地全赖人力,与其十年九荒,草如择最下之区,挑深为塘,以洩积水。”如:在旧社会,这是个十年九荒的重灾区。

十家连坐 : 旧时的一项统治办法。以十家为一组,一家犯法,其余九家如不检举,就同罪。《史记·商君列传》“令民为什伍,而相牧司连坐” 唐 司马贞 索隐:“一家有罪而九家连举发,若不纠举,则十家连坐。”《痛史》第十一回:“这里行的是十家联保法;有一家置了私

攘攘垓垓 : 纷乱貌。 元 马致远 《陈抟高卧》第三折:“攘攘垓垓不伶俐,是是非非无尽期。”

十二时神 : 亦称“ 十二辰神 ”。 古代相传为掌管时辰的神。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“ 崑崙 山上 无外之山 ,在 崑崙 东南万二千里,五龙天皇皆出此中,为十二时神也。”《宋史·舆服志一》:“十二神舆,赤质,四门旁刻十二辰神,緋绣轮衣,

十一而税 : 按十分取一的税率抽税。相传为 夏 商 周 三代的田税制度。《尚书大传》卷二:“王者十一而税,而颂声作矣。”《论语·颜渊》“盍彻乎” 三国 魏 何晏 集解:“ 周 法十一而税,谓之彻。”一本作“什一而税”。 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍

舋闻罕漫 : 昏暗不明貌。《文选·扬雄<剧秦美新>》:“在乎混混茫茫之时,舋闻罕漫而不昭察,世莫得而云也。” 李善 注:“舋闻罕漫,不明之貌也。”舋,五臣本作“衅”。

攘攘营营 : 纷扰貌。 清 葆光子 《物妖志·柳》:“攘攘营营,争枝匝树,虽忙逐槐尘而不惜,祸甘桃实而莫知。”

攘攘扰扰 : 纷乱貌。《花月痕》第四六回:“船贼岸贼,相顾骇愕!不知此枝兵从何而至?攘攘扰扰之中,械不能举,枪不能发。”

蠒丝牛毛 : 如蚕丝,如牛毛。比喻细密繁多。 明 郎瑛 《七修续稿·诗文·谜序文》:“曷为广而无穷,深而难知也?曰:蠒丝牛毛,充栋汗牛,字书之繁也;道听涂説,井蛙瓮鸡,学识之拘也。”

嚼舌嚼黄 : 犹言胡说八道。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“你又不曾吃早酒,嚼舌嚼黄胡张口。”

纁帛招徕 : 犹纁招。 明 吾丘瑞 《运甓记·帅阃宾贤》:“纁帛招徠,咫尺辕门冠盖。”参见“ 纁招 ”。

瀽瓮番盆 : 形容雨下得很大。 元 白朴 《梧桐雨》第四折:“平白地瀽瓮番盆,下一宵,惹的人心焦。”

灌口二郎 : 也称二郎神。相传 秦 时 李冰 及其次子曾在 灌口 开 离堆 ,锁孽龙,有德于 蜀 人, 蜀 人因此建庙祭祀,奉之为神灵。后演变为小说,戏剧中的神话人物。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷五:“有方外士,为言 蜀 道 永康军 城外 崇德庙 ,乃

鳞宗介族 : 泛指鳞介类水生动物。 明 李东阳 《题画》诗:“鳞宗介族多簪裾,中书亦是 瀛洲 居。”

攘攘劳劳 : 忙乱辛劳。 元 武汉臣 《老生儿》第二折:“则被你引的我来半生忙,十年闹,无明夜攘攘劳劳。”《金瓶梅词话》第三八回:“闷下无聊,攘攘劳劳,泪珠儿,到今滴尽了。”

鼍参鼋史 : 神话传说中龙王的大臣。 明 王世贞 《题鸟王啖龙图》诗:“鼉参黿史祈以身,天厨朝餔不尔珍。”

癫癫倒倒 : 形容言行错乱。《二刻拍案惊奇》卷二三:“只得勉强劝諭夫人道:‘此老奴癲癲倒倒,是个愚懵之人,其梦何足凭準!’”

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